bogun_333

Category:

Лондонские выходные свободы

Джоанна Шарп

Все видео с протеста см. на сайте оригинала:

В выходные 26-27 июня движение транспорта в центре Лондона полностью остановилось. Состоялись две массовые акции протеста: субботний Марш свободы и воскресное мероприятие музыкальной индустрии Freedom to Dance. Точные цифры назвать невозможно. Оценки других участников субботнего марша колеблются от 500 000 до 2 миллионов, а воскресный рейв привлекает такие же толпы.

Эти кадры субботнего протеста свободы, доступные в HugoTalks, показывают размер явки: 

Дальнейшие аэрофотосъемки, которые вскоре будут выпущены компанией Oracle Films, утверждающей, что это был самый большой протест на сегодняшний день, дадут некоторое представление о том, насколько велика была явка избирателей.

ЗАРЯЖЕННАЯ СУББОТА

Погода была на нашей стороне. Идеальный день протеста. Мы отправились в небольшой группе друзей и прибыли в Марбл-Арк около 12 часов дня в хорошее время до 1 часа дня, начиная с Угла динамиков. Поезд, на котором мы приехали, был полон "нас". Никаких масок на лицах, много громкого стеба, шуток, лозунгов сопротивления на футболках, плакатах; весь эскалатор полон без масок, улыбающиеся лица уверенно захватывают трубу. Атмосфера напомнила мне о том единственном футбольном матче, на котором я был много лет назад.

Марши против блокировки имеют другую демографическую структуру, чем многие левые демонстрации, на которых я присутствовал в годы до нашей эры (до Covid).

В те дни, несмотря на шум, все они казались довольно вежливыми, в основном (хотя, конечно, не исключительно) белыми, часто из среднего класса, с университетским образованием. Иногда поход на демонстрацию (особенно это касалось протестов против Брексита) с тысячами самодельных креативных сообщений и реквизита был немного похож на поход в галерею-посмотреть искусство, но также и почувствовать, что ты принадлежишь к хорошему, крутому клубу. Обнадеживающий опыт.

Протесты против изоляции-это совсем другое. Трудно обобщить возраст, но большинство выглядело старше тридцати, хотя у многих были дети; как молодые, так и ранние подростки. С точки зрения класса и этнической принадлежности, это самые разнообразные человеческие сборища, которые я когда-либо видел, и, вероятно, наиболее репрезентативные для населения Великобритании.

Этот протест 26 июня ничем не отличался.

Молодые и не очень молодые мужчины с покрытыми татуировками шеями, руками и икрами, рядом с пожилыми дамами, лесбийскими и гомосексуальными парами, семейными группами с детьми, множеством багги, собаками, старыми и молодыми хиппи, некоторыми с барабанами; маленькие и большие организованные группы из разных частей страны в одинаковых футболках и с плакатами, женщины в ярких и красочных нарядах.

Там были сотни различных футболок с лозунгами сопротивления Ковиду; как с узнаваемой Британской колонкой, так и с бесчисленным количеством других, многие с самодельными дизайнами, такими как “99,97% НЕ УМИРАЮТ”, а также креативные плакаты; "СМИ-ЭТО ВИРУС", "НАСТОЯЩИЕ ГЛАЗА ПОНИМАЮТ НАСТОЯЩУЮ ЛОЖЬ", "Фан-клуб Нюрнбергского кодекса", " ОНИ НЕ ИЗОЛИРОВАЛИ ВИРУС. ОНИ ИЗОЛИРОВАЛИ ВАС " и т. Д.

Там были также несколько оригинальных костюмов, дама в средневековом платье с плакатом "То же дерьмо, другая эпоха" и довольно много самодельных шляп из фольги. На протяжении всего мероприятия были видны палестинские флаги, а также многие английские, шотландские, валлийские, польские, итальянские, шведские, канадские, АМЕРИКАНСКИЕ и многие региональные флаги.

Кроме того, многие несли флаги с символикой движения сопротивления-большим желтым смайликом. Еще одним способом демонстрации лозунгов были зонтики с надписью на каждом сегменте.

Особенно острый плакат гласил::

В КОНЦЕ КОНЦОВ МЫ БУДЕМ ПОМНИТЬ НЕ СЛОВА НАШИХ ВРАГОВ А МОЛЧАНИЕ НАШИХ ДРУЗЕЙ’

Протестующие собрались в Гайд-парке возле всемирно известного Уголка ораторов, отмеченного на карте Google как "общественное пространство, посвященное свободе слова". По иронии судьбы именно здесь немецкий врач Хайко Шонинг был арестован Территориальной группой поддержки столичной полиции за разговоры о Covid-19 в сентябре 2020 года.

На этот раз сотни маленьких групп стояли и сидели на траве в ожидании сигнала к началу марша, ожидая прихода друзей, слушая музыку, доносящуюся из многочисленных переносных динамиков, некоторые все еще работали над своими знаменами, другие фотографировались и снимали видео. Независимые видео журналисты ходили со своим снаряжением. Полицейских почти не было.

Атмосфера была полна предвкушения с запахом шалфея, сандалового ладана, звуком свистков, клаксонов, музыки и голосов, создающих какофонию возбуждения. Кто-то пел "Все , что тебе нужно, - это любовь", другие подпевали, кто - то барабанил. Это было похоже на летний музыкальный фестиваль без билетов, программы и главной сцены.

Шествие возглавлялось огромным черным знаменем, которое несли около двадцати человек. Он сказал:

ОБЩЕСТВЕННОСТЬ ТРЕБУЕТ ЖИВОЙ ДИСКУССИИ. НАУКА-ЭТО НЕ НАУКА БЕЗ ОБСУЖДЕНИЯ.”

Мы отправились в час дня, шумно, с сигнальными ракетами, песнопениями и музыкой, и медленно направились на север через Камберлендские ворота, а затем повернули на восток на Мраморную Арку и Оксфорд-стрит. Когда тысячи людей вместе выходят из парка и выходят на улицы, возникает ощущение, что вы становитесь частью человеческой реки, течение которой медленно переносит вас в плотное единство, запрещенное правительством и столь страшное большинству в масках.

Эта временная близость дает ощущение силы и единства. Все вокруг меня говорили о лжи в средствах массовой информации, мошенничестве, мошенничестве, вакцинах. Множество технических разговоров о скорости выздоровления, запрещенном лечении Covid, ивермектине, системе отчетности о желтых карточках, а также разговоры о детях и текущем приоритете защиты их от экспериментальных уколов и уколов Covid 19.

Двое мужчин рядом говорили о ницшеанских идеях стадной морали и о том, как власть имущие, сознавая, что большинство из них-добровольные рабы и легко поддаются соблазну страха, с такой легкостью манипулируют ими.

Как мы шли через ворота Камберленд мы столкнулись Remeece, Ямайки родился художник, модель и рэпер любил анти-блокировки сообщества за свой хит, записанный в лондонском метро, не тек Ди вакцин, как и предыдущее, Footsoldiers4Freedom, выпущенный в декабре 2020 года, как в маловероятном звезды музыки, Пирс Корбин, (скандальный ученый из Великобритании, который посмел пойти против официальной науки антропогенного глобального потепления; кто сейчас агитирует против изоляции и Covid вакцины).

Мне удалось сделать хороший снимок Ремиса, когда он великодушно предложил мне сделать селфи с самим собой. Ремис и его группа Footsoldiers4Freedom недавно выступали вне школ в попытке защитить детей от экспериментального укола.

Мы двигались медленно, было время поговорить. Я разговаривал с молодой женщиной по имени Миа, которая держала плакат с надписью: "Моя бабушка умерла в одиночестве". Она рассказала мне, что у ее бабушки Аннет развилась бактериальная инфекция мочевыводящих путей, но ее отправили домой из Уотфордской больницы общего профиля и она умерла. Ее свидетельство о смерти показывало " Covid-19’, и семья, глубоко расстроенная этим, пыталась оспорить официальную запись.

Я разговаривал с одной немкой и ее мужем. Они путешествовали с группой друзей из Страуда. Будучи не носителями масок, они рано завели новых друзей в lockdown и бросили вызов правилам, организовав совместную пасхальную трапезу в 2020 году. Теперь у них есть сообщество поддержки. Она сказала мне, что почувствовала что-то неладное еще в марте 2020 года. Она выросла в Западной Германии, имела родственников на Востоке и очень хорошо знала, как работают авторитарные режимы. ‘Теперь в Германии все строже, - сказала она. ‘Один из моих родственников недавно потерял работу в Германии из-за сообщения в Фейсбуке".

Я также поговорил с Карен, самозанятой женщиной средних лет, которая пришла на акцию протеста с группой друзей и родственников. Они ехали на автобусе из Ливерпуля, отправившись в 5.30 утра и планируя вернуться в тот же день. ‘Но оно того стоит, - сказала она. - Я делаю это для своих внуков. Вы должны послать сообщение тем, кто у власти". Она сказала, что учится на юриста, и как недавно поняла, что ей не нужно платить государственные налоги, и что нужно набраться смелости, чтобы пойти против закона, и что ее муж еще не готов к этому.

Тема общего права и того, как оно может быть использовано для оспаривания статутного закона, созданного парламентом в форме законодательства, стала популярной среди многих тех, кто сопротивляется правилам Covid-19.

Как только мы въехали на Оксфорд-стрит, темп немного ускорился. Там было больше места, марш растянулся, и уровень энергии поднялся. Оксфорд - стрит наполнилась запахом шалфея, шумом свистков, музыкой и песнопениями-ставшим уже привычным звуковым ландшафтом протеста.

Как и прежде, главным лозунгом была "СВОБОДА", и на этот раз было много разных видов музыки, исходящей от различных портативных звуковых систем; многие люди танцевали и пели вместе. Действительно, казалось, что улицу захватил не только протест, но и сам дух жизни. Радость единения, дух карнавала были осязаемы и жизнеутверждающи.

Стоит упомянуть двух завсегдатаев протестов. Во-первых, это была группа Харе Кришна с их впечатляющей портативной аудиосистемой, их постоянным пением и большой группой танцующих последователей, некоторых из которых я видел на предыдущих маршах. Их заразительная энергия и дух заставили множество людей танцевать и петь вместе. Некоторые из них, должно быть, протанцевали шесть миль подряд. Второй завсегдатай – небольшая группа африканских барабанщиков, которые приходят на каждый протест и остаются до конца-в Гайд-парке. Одна из женщин с барабанщицами позже сказала мне, что, поскольку сама жизнь подвергалась нападкам, ее миссия состояла в том, чтобы распространять любовь.

Дух праздника рос по мере того, как мы шли. Субботние покупатели, многие в масках, другие с масками на подбородках, держались на краю улицы с сумками для покупок. Некоторые останавливались и смотрели на нас, фотографировали, некоторые явно чувствовали себя неловко или выглядели ошеломленными, отходили в сторону.

Бомбежки центрального Лондона были повсюду: на автобусных остановках, автобусах, такси, на фонарных столбах, витринах магазинов, мусорных баках и т. д. Магазин Microsoft был выделен для специального обращения с десятками антиблокировочных стикеров на его окне, в то время как сотрудники в масках осторожно наблюдали изнутри.

Протест продолжался на Саут-Риджент-стрит Сент-Джеймс. Там шествие остановилось, и причина была очевидна.

Частью совершенно отдельного протеста музыкальной индустрии, Save Our Scene, который состоялся на следующий день, был большой рейв-грузовик, припаркованный рядом с кинотеатром Vue Cinema с полностью открытой стороной, обращенной к дороге, открывая диджейский сет. Праздничная атмосфера была неотразима даже для самых старых протестующих, которые, как и многие другие, присоединились к уличному поп-апу и немного потанцевали, прежде чем двинуться дальше к площади Ватерлоо.

Там ждали настоящего угощения. Несколько полицейских машин вдоль маршрута марша были покрыты наклейками сопротивления. Здесь, на площади Ватерлоо, был припаркован полицейский фургон, весь покрытый сверху донизу наклейками, со множеством листовок, копией Светлой бумаги и написанной от руки красочной запиской с цитатой из "Ти-Рекса": "Детей революции не одурачишь" за дворниками, крыловые зеркала которых украшали синие хирургические маски. Многие протестующие стояли в очереди, чтобы сделать селфи и сфотографироваться, как трофеи в бою.

Перед зданием Нового Скотленд-Ярда Пирс Корбин с группой своих сторонников только что закончил произносить речь. С лозунгом "Сопротивляйся, бросай вызов, Не подчиняйся" на футболке Пирс, популярный деятель движения сопротивления, радостно пожимал руки и позировал прохожим для селфи.

Когда мы подошли к зданию парламента, несколько протестующих бросили теннисные мячи с посланиями через ограждение Нового Дворцового двора. Это была противоречивая акция – принятая не всеми группами, готовящимися к протесту, рассматриваемая некоторыми как излишне конфронтационная.

ПРОТЕСТНЫЙ ТУПИК

Шествие продолжалось через Парламентскую площадь, которая в то время была занята митингом левого крыла Народной ассамблеи после того, как его шествие проходило более коротким маршрутом в то же время от Портленд-плейс до Парламентской площади. Их митинг имел массивный экран, установленный с мощной звуковой системой рядом со сценой.

Несколько сотен участников сидели на траве и толпились со своими плакатами, многие из которых были сделаны Социалистической рабочей партией. В отличие от нашего, это было профессионально организованное и дорогое мероприятие. Было ли это преднамеренным или нет, это совпадение времени и места создало некоторую путаницу для людей на марше против блокировки, в результате чего некоторые из них вышли из протеста.

В рамках мероприятия Народного собрания на тротуарах стояли пропалестинские активисты, раздавали листовки и держали флаги. Наш марш также имел пропалестинское присутствие, поэтому некоторые из наших протестующих сели на стены, чтобы отдохнуть, возможно, думая, что это было целью нашего протеста.

Чтобы еще больше запутать дело, в ту субботу также состоялось мероприятие Восстания вымирания под названием "Свободная пресса" (заставляет задуматься, не является ли это совпадением), и когда мы шли обратно в Гайд-парк, то увидели то, что могло быть их вечеринкой. Опять же, у них была профессиональная установка, включающая звуковую систему и всплывающее танцевальное пространство.

Мы поболтали с одним из их активистов и обменялись листовками. Судя по всему, у нее были добрые намерения, и она согласилась проверить работу Кори Морнингстара и "Не того грина".

Мы шли дальше и в конце концов добрались до Уголка Оратора в Гайд-парке, где тысячи демонстрантов возвращались на пикник и вечеринку. Есть онлайн-видео, где люди все еще веселятся там около 9 вечера. По - видимому, еще позже некоторые активисты направились в Клэпем Коммон, южный Лондон, где был создан "Лагерь любви" с молодыми людьми, живущими в палатках, как часть движения сопротивления.

НАСТОЯЩИЕ НИЗОВЫЕ

Несмотря на то, что на листовках антиблокировочного марша Свободы сейчас изображено более двух десятков логотипов, представляющих различные группы сопротивления по всей стране, в том числе Стенд в парке, Встаньте, Остановите Новое нормальное, Спасите наши права, Фестиваль свободы, Earth United, Footsoldiers4Freedom и World Freedom Alliance, я не знаю ни о каких крупных спонсорах марша и нет никаких доказательств какого-либо значительного финансирования протестов.

Нет ни одного лидера, кроме организационной роли, взятой на себя Save Our Rights UK (SORUK) во главе с Луизой Креффилд, растущим массовым движением, управляемым добровольцами, сосредоточенным на защите прав человека и гражданских свобод и на создании основы для реальной демократии. Они координируют крупные мероприятия и поддерживают связь со многими меньшими массовыми группами, как местными, так и теми, которые функционируют как цифровые сообщества.

Теперь есть несколько знакомых лиц, которые идут впереди маршей. Эти люди часто подвергаются преследованиям со стороны полиции и предстают перед судом за нарушение правил изоляции. Их оборудование, однако, состоит из скромного портативного мегафона.

Все баннеры, футболки, плакаты и т. Д. являются самодельными или оплачиваются индивидуально. Кампания бомбардировки стикеров, включенная готовыми к печати дизайнами (с инструкциями, как их печатать), доступна "Белой розе", но расходы на печать несут люди, которые инвестируют в свои собственные принтеры и бумагу.

И все же это был протест против изоляции Свободы, который собрал почти миллион человек со всей страны, а не Народное собрание или Восстание вымирания, оба хорошо организованные при существенной финансовой поддержке.

ЭЛЕКТРИЧЕСКОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ

То, что субботний протест свободы сделал для запертых скептиков, воскресный #FreedomtoDance, протест Музыкальной индустрии Save Our Scene, сделал как для бодрствующих, так и для не очень бодрствующих молодых людей в возрасте 17-30 лет. Это был день волнующего высвобождения их сдерживаемой энергии.

Их поход, или, скорее, восторженные, началось на Портленд-Плейс за пределами Би-би-си затем движется вдоль Оксфорд-стрит, Уайтхолл, мимо Даунинг-стрит (где вечеринка продолжалась не менее полутора часов) и завершилась в парламенте площади, с сотнями тысяч молодых людей следующие четыре автомобиля с разными ди-джеями: два грузовика, автобус и джип, которые играют разную музыку.

Большинство присутствующих, в возрасте от позднего подросткового возраста до середины двадцатых, следовали за рейв-грузовиками, танцевали тесно вместе, подпевали, держа руки в воздухе, делили напитки из бутылок и банок, как в старом нормальном, как будто социальное дистанцирование еще не было изобретено; никаких масок на лицах не было видно. 

Это было мероприятие, одобренное полицией, после тщательной оценки общественного риска Его маршрут был заранее спланирован и согласован с властями. Друг, который ходил на рейв, сказал мне, что используемое оборудование стоит миллион фунтов, и по его оценке, явка была похожа по размеру на субботний протест.

Многие были на обоих мероприятиях в субботу и воскресенье, другие прибыли только в воскресенье, сначала с масками на подбородках, больше посвятив себя танцам, чем борьбе с блокировкой. Один из ди-джеев заставил рейверов петь "СВОБОДУ" как часть ее сета. Среди толпы веселой, смеющейся и веселящейся молодежи прогуливались полицейские, все еще дыша сквозь хирургические маски.

Рейв длился шесть часов, и сразу после его официального окончания, когда многие продолжали танцевать, полиция протолкалась в толпу, чтобы закончить вечеринку. Разочарованные, молодые мирно разошлись около 7 вечера.

СИЛА ЛИМИНАЛЬНОСТИ

Уик-энд антиблокировочных протестов, как марш, так и рейв, можно рассматривать, вслед за культурным антропологом Виктором Тернером, как время лиминальности, промежуточное время приостановки обычных социальных правил и практик во время современных социальных драм, таких как игра, спорт и политические события.

Лиминальность-это переходная фаза в традиционных ритуалах, в которой происходят значительные изменения; время и пространство текучести и символической трансформации. Она включает в себя отделение от повседневной жизни, в которой обычные правила социального порядка, категории, смыслы, социальные различия, роли и иерархии приостановлены.

Когда граждане выходят на улицы, танцуют ли они или скандируют политические лозунги, их обычные социальные роли не имеют значения, но вместо этого возникает чувство равенства, единства и расширения прав и возможностей. Переживание лиминального пространства и времени может дать ощущение возбуждения, перемен и повышенной чувствительности.

Для Тернера лиминальность в современных обществах сигнализирует о времени и пространстве для социальных изменений; " царство чистой возможности’ быть с тысячами других людей, которые подтверждают наше восприятие, наши знания и нашу реальность, дает нам уверенность и надежду. Участие в марше также создает новое чувство идентичности и принадлежности – к новому ‘мы’; подлинному сообществу общих ценностей, смыслов, приоритетов и ритуалов. Кстати, о ритуалах: во времена государственного принуждения к физическому контакту приветствие рукопожатием, улыбкой и объятиями, ставшее новой заметной практикой с тех пор, как изоляция среди тех, кто сопротивляется, приобрела новую политическую силу.

Был ли воскресный рейв согласован властями, чтобы обеспечить контролируемое высвобождение общественного разочарования, умиротворяя молодежь или креативную индустрию, факт в том, что не так просто посадить этого джинна обратно в бутылку. Как только молодежь, так долго терпевшая ограничения и лишенная права на нормальную молодую жизнь, вкусит безудержную общительность и свободу, она не захочет от этого отказываться. Эта жизненная сила не собирается спать.

Их шестичасовой бред на улицах Лондона в середине лета разбудил их чувства, их радость, их стремления и их жизненную силу. Они могут, не соглашаясь, надеть свои маски, когда садятся в поезд, но никто из тех, кто весь день веселится в тесной толпе и делится бутылками, не может снова бояться SARS Cov2.

Точно так же социальная драма протеста против изоляции должна рассматриваться как нечто большее, чем чисто политический акт. Немедленное воздействие протестов против изоляции на остальную часть общества может быть ограниченным; основные средства массовой информации гарантируют, что большинство людей даже не будут знать, что они происходят. Можно утверждать, что протесты политически слабы. У движения нет идентифицируемых лидеров, и протесты не формулируют четких требований (например, НЕМЕДЛЕННО ПРЕКРАТИТЬ БЛОКИРОВКУ или ЗАПРЕТИТЬ ВСЕ ВАКЦИНЫ COVID).

Их главный лозунг- "СВОБОДА" - не требование; философия антиблокировочного протеста основана на идее, что свобода-это наше право, данное человеку от рождения, и что мы не просим свободы, а берем ее. ‘СВОБОДА " - это нечто среднее между призывным кличем и фирменной мелодией сообщества сопротивления, возникающего из тысяч индивидуальных переживаний изоляции от семей, друзей, коллег, коллег по работе и соседей в пределах лиминального пространства протеста.

Их – наше – объединение дает нам силу в этом новом сообществе и является попыткой достучаться до других, все еще подверженных пропаганде, пробудить их к истине.

Для некоторых отсутствие четкого руководства и требований является политической слабостью. И все же протесты сильны. Каждый раз, когда сотни тысяч людей выходят на улицы Лондона и других городов, чтобы выкрикнуть ложь, мошенничество, медицинскую халатность, ненужные смерти, экономические разрушения, предательство людей, протестующие посылают сообщение тем, кто находится у власти: "Мы знаем, что вы делаете. Мы знаем вашу ложь. Мы знаем, кто ты, и следим за тобой".

Коррумпированные власти, вооруженные своей пропагандистской машиной, не боятся уступчивого большинства. Они боятся именно тех, кто не соответствует требованиям:-одного или двух миллионов, которые выходят на протесты или поддерживают их.

Власть имущие знают, что антиблокировочное сопротивление эквивалентно французским Желтым жилетам. Они не протестуют по абстрактным политическим причинам, они борются – пока мирно – за свою жизнь, за свои средства к существованию, за своих детей и внуков – и они никуда не уходят.

Следующие мероприятия в Лондоне: Воскресенье, 11 июля: финал Уимблдона и 11 июля: финал ЕВРО-2020 УЕФА на Уэмбли, а в субботу, 28 августа, состоится крупный марш "Объединяйтесь за свободу".


Error

default userpic
When you submit the form an invisible reCAPTCHA check will be performed.
You must follow the Privacy Policy and Google Terms of use.