bogun_333

Categories:

Евгеника, Четвертая промышленная революция и столкновение двух систем

Мэтью Эрет

Мэтт Эрет объясняет, что вызвало рост извращения науки, известной как “евгеника”, как новая научная религия в 19 веке. Вторую часть серии из трех частей вы можете прочитать здесь.

Сегодняшний мир зажат между двумя возможными вариантами будущего: с одной стороны, многополярный альянс в защиту суверенных национальных государств организовался вокруг парадигмы долгосрочного мышления, научного оптимизма и взаимовыгодного сотрудничества, в то время как однополярная парадигма мирового правительства, депопуляции и мышления с нулевой суммой подталкивает программу Великих Перезагрузок, контролируемых пандемий и войн.

Понимание этих двух противоположных парадигм сейчас важнее, чем когда-либо прежде, и одним из важных мест для начала является тревожный ум Великих Архитекторов Перезагрузки, которые сегодня толкают общество к “Четвертой промышленной революции”, где считается, что автоматизация и искусственный интеллект сделают большую часть человечества устаревшей.

Как неоднократно описывал это мировоззрение звездный философ Всемирного экономического форума Юваль Харари:

Технология может разрушить человеческое общество и сам смысл человеческой жизни многими способами, начиная от создания глобального бесполезного класса и заканчивая ростом информационного колониализма и цифровых диктатур”.

В первой статье этой серии я рассмотрел реорганизацию евгенического движения после Второй мировой войны , как это последовало за требованием сэра Джулиана Хаксли “сделать немыслимое снова мыслимым”.

В этом втором сегменте мы немного отскочим назад во времени, чтобы лучше понять, что вызвало возникновение извращения науки, известного как “евгеника”, как новая научная религия в 19 веке, прежде чем продолжить третью часть (от Рассела до Винера).: Подъем кибернетики и трансгуманизма).

ЗАМКНУТАЯ СИСТЕМА ДОПУЩЕНИЙ СОЦИАЛ-ДАРВИНИЗМА

Есть несколько фундаментальных вещей, которые следует понять о науке евгеники, иначе известной как “наука об очищении генофонда человека от нежелательного загрязнения”, которая возникла в конце 19- го века.

Эта “наука” выросла из применения теорий Дарвина о естественном отборе и “выживании наиболее приспособленных” к отсеву человеческого общества от непригодных и была основана на некоторых фундаментальных предположениях, не последнее из которых включало:

  1. Что человечество-это система, полностью сформированная материальными силами ограничений окружающей среды и генетики.
  2. Что эта система принципиально замкнута и, следовательно, энтропийна (подчиняется непреложным законам убывающей отдачи, руководимой неизбежной тепловой смертью).
  3. Что творческая сила генетических мутаций, направляющая появление новых биологических механизмов, была принципиально случайной.
  4. Что эта случайность может быть преодолена только с приходом новой эры социальных инженеров, управляющих человечеством на всех уровнях-экономическом, психологическом, культурном и даже генетическом.

Представляя будущий век, когда наука евгеники придет на смену мировым религиям, основатель школы сэр Фрэнсис Гальтон (двоюродный брат Чарльза Дарвина) размышлял в 1905 году:

Легко дать волю воображению при предположении о чистосердечном принятии евгеники в качестве национальной религии”.
КОНЕЦ 19-ГО ВЕКА: СТОЛКНОВЕНИЕ ДВУХ СИСТЕМ

Парадигмальные прорывы, сделанные в науке и государственном управлении к концу 19-го века, привели к новому нефтехимическому/электронному веку. Новые открытия в атомной физике, сделанные Беккерелем, Рентген, Кюри, Резерфордом, Планком и Эйнштейном, дополнительно изменили представления человечества о пространстве, времени, энергии и материи.

Практическое применение этих открытий в форме научно-технического прогресса на службе человечества быстро разрушало основы предполагаемых “законов народонаселения” Томаса Мальтуса, которые предполагали, что человеческое изобретение никогда не сможет превзойти пределы природы, всегда требуя “научного жречества”, чтобы контролировать рост населения сверху контроля над нациями.

Несмотря на то, что подлинная надежда на новую эру открытий и прогресса становилась реальностью, что-то темное было в игре.

Именно в это время ведущие силы, представляющие Британскую империю, были заняты решением экзистенциального вызова: национальный суверенитет оказался гораздо сильнее, чем предполагала финансовая олигархия с центром в Лондоне, и появилось нечто новое, что, возможно, могло навсегда подорвать системы гоббсовской геополитики “нулевой суммы”.

Сохранение союза во многом благодаря стратегическому российско-американскому союзу привело к крупному поражению британских войск как в Лондонском сити, так и на Уолл-стрит, рабовладельческой демократии Юга и Британской Канады.

Новая глобальная система быстро зарождалась, поскольку восхищенные Линкольном государственные деятели быстро приняли “Американскую систему политической экономии”, чтобы освободить свои нации от манипуляций Империи. Там, где американская система была фундаментально открытой системой, основанной на неограниченном технологическом прогрессе и подчинении денег национальному суверенитету, британская система была фундаментально закрытой, основанной на поклонении деньгам и контроле над ними со стороны частных финансистов, долговом рабстве и спекуляции. Там, где один сосредоточился на производстве, другой только паразитически грабил.

Генри Кэри (ведущий экономический советник Авраама Линкольна) сделал эту дихотомию явной, поскольку он предвидел глобальный характер надвигающейся гражданской войны в США, разработанный в 1852 году Гармонией интересов:

Перед миром стоят две системы: одна направлена на увеличение доли людей и капитала, занятых торговлей и транспортировкой, и, следовательно, на уменьшение доли, занятой производством товаров для торговли, с неизбежным уменьшением отдачи от труда всех людей.; в то время как другая сторона стремится увеличить долю занятых в производственном труде и уменьшить долю занятых в торговле и перевозках с увеличением отдачи для всех, давая рабочему хорошую заработную плату и владельцу капитала хорошую прибыль… Один смотрит на нищету, невежество, депопуляцию и варварство; другой-на увеличение богатства, комфорта, интеллекта, сочетания действий и цивилизации. Один смотрит на всеобщую войну, другой-на всеобщий мир. Одна из них-английская система; другой мы можем с гордостью назвать американской системой, ибо это единственная когда-либо существовавшая тенденция, которая состояла в том, чтобы поднимать и выравнивать состояние человека во всем мире.”

В 1872 году Кэри был занят руководством международной группой экономистов по всему миру, которые помогали десяткам правительств в реализации этой системы, когда он написал анти-мальтузианский экономический трактат под названием "Единство права".:

Великие народы земли должны все и вся извлекать выгоду из развития умственных и физических сил каждого и каждого другого; каждый и все возрастают в силе для самостоятельного руководства, поскольку каждый и каждый другой все больше и больше получает власть для управления и направления великих природных сил; гармония всех международных интересов столь же совершенна и полна, как гармония индивидов, из которых состоят нации.”

К 1890 году оптимистическое видение Кэри новой эпохи цивилизации было прекрасно выражено первым губернатором Колорадо и бывшим телохранителем Линкольна Уильямом Гилпином, чья Космополитическая железная дорога 1890 года включала в себя углубленные исследования железнодорожных проектов, объединяющих все части мира вместе в рамках новой культуры научно-технического прогресса для всех. Гилпин ясно дал понять, что эта система будет финансироваться национальными банками, генерирующими долгосрочные продуктивные кредиты, протекционизм и всеобщее образование на благо всех и каждого.

Гилпин писал об этом будущем постколониальном мире:

Оружие взаимной резни отброшено; кровожадные страсти находят сдержку, большинство человеческого рода оказывается принимающим основные учения христианства НА ПРАКТИКЕ.… Открывается место для промышленной добродетели и промышленной власти. Цивилизованные массы мира встречаются, они взаимно просвещаются и братаются, чтобы восстановить человеческие отношения в гармонии с природой и Богом. Мир перестает быть военным лагерем, взращенным только военными принципами произвола и униженного подчинения. Новый и великий порядок в человеческих делах открывается из этих огромных одновременных открытий и событий”
ИМПЕРИЯ НАНОСИТ ОТВЕТНЫЙ УДАР

Империи никогда не исчезают без боя, и Британская империя не была исключением. Прежде чем британская гражданская война в США была закончена, новая имперская генеральная стратегия была переформулирована в идеологическом нервном центре Кембриджа и Королевского общества.

Из этих сетей возникла новая порода имперского менеджмента в форме Клуба Хаксли X (около 1865 года), возглавляемого молодым талантливым мизантропом по имени Томас Хаксли (он же” Бульдог Дарвина"), которому было поручено разработать новую великую стратегию сохранения империи.

Зная, что наиболее важный уровень ведения войны обнаруживается в научных концепциях общества (поскольку наш стандарт политического саморегулирования в конечном счете основан на стандартах и законах природы и опирается на них), Х-клуб Хаксли стремился объединить все основные отрасли физики, биологии, экономики и социологии под единой последовательной интерпретацией, основанной на градуалистской, описательной, редукционистской науке.

Это была бы новая единая, внутренне непротиворечивая наука, которая сгладила бы свидетельства всех творческих скачков, формирующих всю живую и неживую природу. Эта группа осознала, что если бы природу можно было смоделировать как замкнутый, распадающийся и случайный процесс, то она также была бы лишена какого-либо реального понятия принципа, справедливости или морали. Это была бы концепция природы, которую империи могли бы вечно оправдывать эксплуатацией своих жертв.

Хотя теории Мальтуса (и их экономические следствия в работах Милля, Смита и Рикардо) ранее выполняли работу по “научному обоснованию” империи, потребовалось нечто более сложное, поскольку мир быстро раскусил мошенничество, как показал Кэри в своем широко читаемом “Единстве закона” (1872):

Г-н Мальтус был вынужден изобрести закон народонаселения, с помощью которого богатые и могущественные освобождались от всякой ответственности за существующее положение вещей, давая им уверенность в том, что бедность и нищета, которыми они были повсюду окружены, явились результатом того, что Творец послал на землю большое количество людей, для которых Он не предоставил ни стола, за которым им можно было бы есть, ни материалов, с помощью которых они могли бы быть одеты.; таким образом, мы получаем теорию, с помощью которой последующие авторы смогли, как они предполагали, доказать, что на Британских островах человек стал "наркотиком", а "население-помехой".”

Чтобы привести в действие новую имперскую великую стратегию, вскоре были задействованы два новых мозговых центра.

Первое из них называлось Фабианским обществом, созданным в 1884 году гнездом любящих евгенику интеллектуалов во главе с Сидни и Беатрис Уэбб вместе с “убойными бесполезными едоками” Джорджем Бернардом Шоу.

Вскоре группа привлекла в свои ряды ведущих светил империи, включая ученика Томаса Хаксли Герберта Уэллса, лорда Хэлфорда Маккиндера, Джона Мейнарда Кейнса и лорда Бертрана Рассела. Вскоре группа основала школу, в которой обучались талантливые молодые представители мировой элиты, названную Лондонской школой экономики.

В 1902 году в Оксфорде под руководством “расовых патриотов” Джорджа Паркина и лорда Альфреда Милнера был создан второй мозговой центр под названием "Группа круглого стола". Вскоре были созданы филиалы “Круглых столов” по всему Англосаксонскому Содружеству, как это было описано профессором Кэрролом Куигли в пост-юмористически опубликованном Англо-американском истеблишменте.

Финансирование этой группы было оплачено состоянием расистского алмазного магната Сесила Родса, и ее мандат был проиллюстрирован в завещании Родса 1877 года:

Давайте создадим такое же общество, Церковь для расширения Британской империи. Общество, члены которого в каждой части Британской империи должны работать с одной целью и одной идеей, мы должны поместить его членов в наши университеты и школы и наблюдать за английской молодежью, проходящей через их руки, только один, возможно, из каждой тысячи будет иметь ум и чувства для такой цели, его следует испытать всеми способами, его следует проверить, является ли он терпеливым, обладающим красноречием, пренебрегающим мелкими деталями жизни, и если он окажется таковым, то избран и связан клятвой служить до конца своей жизни в своей Стране. Тогда он должен быть поддержан, если без средств Общества, и отправлен в ту часть Империи, где он был нужен.”

Фонд Родса открыл магазин в Оксфорде, где молодым талантам со всего содружества вскоре промыли мозги под стипендии Родса, став новым поколением имперских первосвященников, руководствующихся эдиктом Родса о создании новой Церкви Британской империи. Эти мозговые центры будут координировать британскую политику с двоякой целью: 1) уничтожение всей творческой открытой системной мысли в политической экономии и науке; 2) подчинение расы новому глобальному феодальному порядку, управляемому мастер-классом.

В своем манифесте, озаглавленном "Имперская федерация" (1892), человек, который станет соучредителем и директором Фонда Родса (Джордж Паркин), писал о неизбежном крахе империи, если “разрушительные силы” суверенных национальных государств не будут уничтожены:

Достигла ли наша способность к политической организации своего предельного предела? Для британского народа это вопрос вопросов. Во всем спектре возможных политических вариаций в будущем нет вопроса такого далеко идущего значения не только для нашего народа, но и для всего мира, как вопрос о том, останется ли Британская империя политической единицей… или, уступая разлагающим силам, позволит потоку национальной жизни разделиться на множество отдельных каналов.”

Эти новые мозговые центры не теряли времени даром, приводя в действие новую великую стратегию.

Одной из главных сил, которые будут направлять применение анти-творческой науки империи, был лидер Фабианского общества и апостол Кембриджа лорд Бертран Рассел и его соратник Дэвид Гильберт, который в 1900 году запустил новый проект, который попытается сковать всю Вселенную в очень маленькую математическую коробку, лишенную всякой творческой жизненной силы.

Эта шкатулка вскоре получила название “кибернетика” и “теория информационных систем” учеников Рассела и Гильберта. Эта система позже послужит основой для роста трансгуманизма, Искусственного интеллекта и Четвертой промышленной революции.

Это часть 2 из 3 части серии по современной истории евгеники, которая первоначально появилась на стратегической культуре. Часть 3 будет опубликована на OffG в ближайшее время и уже доступна здесь. Мэтью Эрет-главный редактор журнала Canadian Patriot Review, старший научный сотрудник Американского университета в Москве, эксперт BRI по тактическим разговорам, автор 3 томов серии книг "Нерассказанная история Канады". В 2019 году он стал соучредителем монреальского фонда Rising Tide Foundation. Эта статья была недавно адаптирована в короткое видео, найденное здесь. Ссылка на оригинал:


Error

default userpic
When you submit the form an invisible reCAPTCHA check will be performed.
You must follow the Privacy Policy and Google Terms of use.